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　　2020“中國非遺年度人物”100人候選名單公布

　　本報訊(記者張玉玲 光明網記者靳鈴涵、樂通)近日，由文化和旅遊部非遺司指導，光明日報社、光明網主辦的2020“中國非遺年度人物”推選宣傳活動已確定100名候選人名單。

　　自本屆推選宣傳活動啟動以來，社會各界反響熱烈，相關文旅廳非遺處、非遺保護單位、專家和網友積極推薦候選人。活動組委會和光明日報非遺傳播專家委員會根據推選標準共同評議后，確定了100名候選人名單(名單附后)。

　　100名候選人中有傳承人75人，策展人、企業家、藝術家9人，管理者8人，研究者、媒體人、傳播者、教育者8人。

　　在此基礎上，下一步將推選出30位提名候選人及10位2020“中國非遺年度人物”，並於明年年初舉辦2020“中國非遺年度人物”揭曉活動。

　　2020“中國非遺年度人物”100人候選名單

　　(按姓氏筆畫排序)

　　傳承人(75人)

　　1 王 軍 國家級非物質文化遺產代表性項目老湯精配製國家級代表性傳承人

　　2 王 芳 國家級非物質文化遺產代表性項目崑曲國家級代表性傳承人

　　3 王 菁 國家級非物質文化遺產代表性項目布依族服飾國家級代表性傳承人

　　4 王自勇 國家級非物質文化遺產代表性項目衡水內畫省級代表性傳承人

　　5 王紅梅 天津市級非物質文化遺產代表性項目津呈酥皮老月餅區級代表性傳承人

　　6 王秀芳 國家級非物質文化遺產代表性項目花兒(新疆花兒)國家級代表性傳承人

　　7 王春花 國家級非物質文化遺產代表性項目周村燒餅製作技藝國家級代表性傳承人

　　8 王冠麗 國家級非物質文化遺產代表性項目評劇國家級代表性傳承人

　　9 扎西尖措 國家級非物質文化遺產代表性項目熱貢藝術省級代表性傳承人

　　10 巴 嘎 國家級非物質文化遺產代表性項目格薩(斯)爾國家級代表性傳承人

　　11 旦增曲扎 國家級非物質文化遺產代表性項目藏香製作技藝國家級代表性傳承人

　　12 田彥蘭 國家級非物質文化遺產代表性項目剪紙(回族剪紙)國家級代表性傳承人

　　13 白明理 國家級非物質文化遺產代表性項目陝北道情國家級代表性傳承人

　　14 母炳林 國家級非物質文化遺產代表性項目銀飾鍛制技藝(鶴慶銀器鍛制技藝)國家級代表性傳承人

　　15 邢傳佩 國家級非物質文化遺產代表性項目高蹺(海城高蹺)國家級代表性傳承人

　　16 成新湘 國家級非物質文化遺產代表性項目湘繡省級代表性傳承人

　　17 朱世慧 國家級非物質文化遺產代表性項目京劇國家級代表性傳承人

　　18 朱南孫 上海市級非物質文化遺產代表性項目朱氏婦科療法市級代表性傳承人

　　19 喬力波什·依斯哈克 國家級非物質文化遺產代表性項目瑪納斯國家級代表性傳承人

　　20 喬進雙梅 四川省級非物質文化遺產代表性項目彝族手工刺繡縣級代表性傳承人

　　21 劉小紅 湖北省級非物質文化遺產代表性項目大冶刺繡省級代表性傳承人

　　22 劉節明 國家級非物質文化遺產代表性項目木雕(東固傳統造像)國家級代表性傳承人

　　23 劉代娥 國家級非物質文化遺產代表性項目土家族織錦技藝國家級代表性傳承人

　　24 劉光瑞 國家級非物質文化遺產代表性項目針灸(劉氏刺熨療法)國家級代表性傳承人

　　25 劉敬賢 國家級非物質文化遺產代表性項目遼菜傳統烹飪技藝國家級代表性傳承人

　　26 蘇曉莉 國家級非物質文化遺產代表性項目土族盤綉省級代表性傳承人

　　27 李伊園 廣西壯族自治區級非物質文化遺產代表性項目苗族刺繡自治區級代表性傳承人

　　28 李興昌 國家級非物質文化遺產代表性項目普洱茶製作技藝(貢茶製作技藝)省級代表性傳承人

　　29 李村靈 國家級非物質文化遺產代表性項目壯族織錦技藝國家級代表性傳承人

　　30 李時亮 國家級非物質文化遺產代表性項目傳統香製作技藝(葯香製作技藝)國家級代表性傳承人

　　31 李紹玉 重慶市非物質文化遺產代表性項目彭水苗綉市級代表性傳承人

　　32 李榮仔 國家級非物質文化遺產代表性項目獅舞(廣東醒獅)國家級代表性傳承人

　　33 李夏音 寧夏回族自治區級非物質文化遺產代表性項目刺繡自治區級代表性傳承人

　　34 楊華珍 國家級非物質文化遺產代表性項目藏族編織、挑花刺繡工藝國家級代表性傳承人

　　35 吳淑琴 國家級非物質文化遺產代表性項目中醫傳統製劑方法(平氏浸膏製作技藝)省級代表性傳承人

　　36 何建剛 湖北省級非物質文化遺產代表性項目長盛川青磚茶製作技藝省級代表性傳承人

　　37 何祚歡 國家級非物質文化遺產代表性項目湖北評書國家級代表性傳承人

　　38 谷寶珍 國家級非物質文化遺產代表性項目皮影戲(望奎縣皮影戲)國家級代表性傳承人

　　39 應達時 吉林省級非物質文化遺產代表性項目應氏奇穴埋線療法省級代表性傳承人

　　40 宋水仙 國家級非物質文化遺產代表性項目水族馬尾綉國家級代表性傳承人

　　41 宋俊鵬 山西省級非物質文化遺產代表性項目沁州黃米醋製作技藝省級代表性傳承人

　　42 張 林 國家級非物質文化遺產代表性項目赫哲族魚皮製作技藝省級代表性傳承人

　　43 張伯禮 國家級非物質文化遺產代表性項目中醫傳統製劑方法國家級代表性傳承人

　　44 陸 琴 國家級非物質文化遺產代表性項目中醫診療法(揚州傳統修腳術)國家級代表性傳承人

　　45 阿布迪喀迪爾·木薩 新疆維吾爾自治區級非物質文化遺產代表性項目維吾爾族樂器製作技藝自治區級傳承人

　　46 陳少雲 國家級非物質文化遺產代表性項目京劇國家級代表性傳承人

　　47 陳正雷 國家級非物質文化遺產代表性項目太極拳(陳氏太極拳)國家級代表性傳承人

　　48 陳禮忠 國家級非物質文化遺產代表性項目壽山石雕國家級代表性傳承人

　　49 范正安 國家級非物質文化遺產代表性項目皮影戲(泰山皮影戲)國家級代表性傳承人

　　50 昂加措 國家級非物質文化遺產代表性項目鍋莊舞(玉樹卓舞)國家級代表性傳承人

　　51 羅布占堆 西藏自治區級非物質文化遺產代表性項目白納鍛銅技藝自治區級代表性傳承人

　　52 金 瑛 國家級非物質文化遺產代表性項目針灸(楊繼洲針灸)國家級代表性傳承人

　　53 金艾斯古麗·努爾坦阿肯 國家級非物質文化遺產代表性項目哈薩克族服飾國家級代表性傳承人

　　54 鄭春輝 國家級非物質文化遺產代表性項目木雕(莆田木雕)省級代表性傳承人

　　55 郝延強 國家級非物質文化遺產代表性項目硯台製作技藝(賀蘭硯製作技藝)自治區級傳承人

　　56 郝淑萍 國家級非物質文化遺產代表性項目蜀綉國家級代表性傳承人

　　57 胡 楊 國家級非物質文化遺產代表性項目石雕(沅洲石雕)省級代表性傳承人

　　58 柯璀玲 國家級非物質文化遺產代表性項目裕固族服飾國家級代表性傳承人

　　59 哈亦琦 國家級非物質文化遺產代表性項目風箏製作技藝(北京風箏哈製作技藝)國家級代表性傳承人

　　60 姚璇秋 國家級非物質文化遺產代表性項目潮劇國家級代表性傳承人

　　61 娜仁其其格 國家級非物質文化遺產代表性項目蒙古族服飾國家級代表性傳承人

　　62 格日勒 內蒙古自治區級非物質文化遺產代表性項目馬鬃繞線蒙古唐卡自治區級代表性傳承人

　　63 顧業亮 國家級非物質文化遺產代表性項目秦淮燈會國家級代表性傳承人

　　64 柴戰柱 國家級非物質文化遺產代表性項目當陽峪絞胎瓷燒制技藝國家級代表性傳承人

　　65 徐日龍 國家級非物質文化遺產代表性項目木雕(花瑰藝術)國家級代表性傳承人

　　66 郭艷幸 國家級非物質文化遺產代表性項目中醫正骨療法(平樂郭氏正骨法)國家級代表性傳承人

　　67 談敬德 國家級非物質文化遺產代表性項目鑼鼓書國家級代表性傳承人

　　68 黃 歐 國家級非物質文化遺產代表性項目傳統香製作技藝(莞香製作技藝)國家級代表性傳承人

　　69 曹納木 國家級非物質文化遺產代表性項目鄂爾多斯婚禮國家級代表性傳承人

　　70 崔雪琴 河北省級非物質文化遺產代表性項目贊皇原村土布紡織技藝省級代表性傳承人

　　71 游玉瓊 國家級非物質文化遺產代表性項目武夷岩茶(大紅袍)製作技藝市級代表性傳承人

　　72 嘉陽樂住 國家級非物質文化遺產代表性項目佛教音樂(覺囊梵音)國家級代表性傳承人

　　73 樊生華 浙江省級非物質文化遺產代表性項目西湖龍井茶採摘和製作技藝省級代表性傳承人

　　74 潘仕學 國家級非物質文化遺產代表性項目銀飾鍛制技藝(苗族銀飾鍛制技藝)州級代表性傳承人

　　75 魏立中 國家級非物質文化遺產代表性項目木版水印技藝國家級代表性傳承人

　　策展人、企業家、藝術家(9人)

　　76 馬懷偉 首都博物館展覽原總設計師、副研究館員

　　77 石 佳 湘西七綉坊苗服飾文化有限責任公司董事長

　　78 江元勛 福建武夷山國家級自然保護區正山茶業有限公司董事長

　　79 李懷秀 國家一級演員、彝族海菜腔歌手

　　80 吳 虹 中國黎錦旗袍創始人

　　81 趙 豐 中國絲綢博物館館長、中國紡織品鑒定保護中心主任

　　82 侯丹梅 貴州京劇院院長

　　83 賀定鈺 廣西金壯錦文化藝術有限公司董事長

　　84 魏耀琳 山東省昌邑市非物質文化遺產保護協會會長

　　管理者(8人)

　　85 曲曉妮 山東省濟南市文化和旅遊局非遺處處長

　　86 劉淇境 重慶市彭水苗族土家族自治縣文化館非遺辦負責人

　　87 孫淮濱 中國紡織工業聯合會副會長

　　88 楊建業 北京市東城區第二文化館非遺部(東城區非物質文化遺產保護中心)主任

　　89 陳玉華 內蒙古自治區赤峰市非物質文化遺產保護中心主任

　　90 姚星富 貴州省赤水市文體旅遊局局長

　　91 徐玉梅 新疆藝術研究所(自治區非遺保護研究中心)黨支部組織委員

　　92 高 斌 江西省景德鎮市非物質文化遺產研究保護中心主任

　　研究者、媒體人、傳播者、教育者(8人)

　　93 鄧 堯 北京市立方(廣州)律師事務所一級律師、廣東省非遺法援律師團團長

　　94 孫清潮 陝西師範大學文學院黨委書記

　　95 李 翔 河南省國脈文化產業園有限公司董事長

　　96 楊先讓 中央美術學院“民間美術系”創辦者、中央美術學院民間美術原系主任、教授

　　97 陳華文 浙江師範大學文化創意與傳播學院執行院長

　　98 鄭海鷗 人民日報社政治文化部文化採訪室記者

　　99 趙 罡 蘇州工藝美術職業技術學院手工藝術學院院長

　　100 朝戈金 中國社會科學院學部委員、民族文學研究所所長

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　　新華社西安12月18日電 題：深加工高端化，小紅棗變身“搖錢樹”——陝西清澗脫貧攻堅採訪見聞

　　劉彤、張瑜

　　已是寒冬，本該是黃土高原农民一年中最清閑的日子，但陝西省清澗縣玉家河鎮舍峪里村的韋峰峰今年卻沒有閑下來，“縣裡建起了紅棗加工廠，我們幾個剛剛脫貧的村民正在謀划如何流轉承包其他農戶的棗林，讓脫貧成果更加鞏固。”

　　小小紅棗曾是陝北數萬棗農的致富寄託。今年40歲出頭的韋峰峰介紹，舍峪里村地理條件優越、日照時間長，村裡紅棗被稱為清澗“棗王”，20世紀90年代，一些村民家一年的賣棗收入就超過了10萬元。

　　但一段時間以來，受市場疲軟、產業鏈條短、科技含量低等因素制約，清澗紅棗價格低迷，棗農積極性嚴重受挫，棗林棄管撂荒，紅棗產業不斷萎縮，出現了“保不住棗樹、種不出好棗、賣不出好價”的僵局。

　　怎麼辦，怎麼干……這成了陝北棗農們思考最多的地方。

　　2019年11月，投資3.4億元的清澗北國棗業公司試產成功，清澗紅棗產業迎來了復興的曙光。北國棗業公司副總經理王維崗說，公司以紅棗深加工為主，堅持走高端化路線，目前已吸納清澗本地職工108人，其中貧困人口38人，每年可消化紅棗兩萬噸，帶動數十萬名棗農增收。

　　在龍頭企業的帶動下，2020年清澗啟動了棄管撂荒棗林管護工作，通過政策引導、財政支持、低產改造、技術指導、訂單收購等方式，全面增強棗農信心，提高紅棗產量和品質，引導紅棗產業進入良性循環。

　　“今秋鮮棗剛熟，北國棗業公司就以每公斤5.2元的價格收購，價格比往年高出兩三倍，我今年光紅棗收入就有3萬元。”提起今年的紅棗收入，韋峰峰臉上樂開了花。

　　“像我一樣，現在縣裡很多棗農重新拿起鋤頭，在棗林地里謀求致富的新路。”他說。

　　清澗縣委書記溫江城說，火車跑得快，全靠車頭帶。“紅棗產業的發展，關乎清澗脫貧攻堅的成色。龍頭企業連接起了市場端和農戶端，補齊了產業發展短板，讓清澗紅棗產業看到了希望，讓棗鄉貧困群眾穩定脫貧有了信心。”

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　　集美、耗子尾汁……懂諧音梗的都是自己人

　　玩梗是一件快樂的事，如果有人拋出一個諧音梗，大家恰好都聽懂了，就會有“自己人”的感覺，滿足了人們的身份感、歸屬感。

　　—————

　　李誕可能從來沒想到，脫口秀大會帶得最火的東西，是他討厭的“破諧音梗”。“24孝第一孝是仰天長嘯(孝)”“年輕時的程璐是少年老程(成)”……王建國的諧音梗又“破”又好笑。微博甚至有專門的“諧音梗研究所”等賬號，用於每天分享諧音梗。

　　今年的流行詞中，也有很多諧音，某視頻博主帶紅的“集美”，原本只是帶口音的“姐妹”，但現在上網的姑娘們幾乎人人都會用；“耗子尾汁”原本是自稱“渾元形意太極拳掌門人”的馬保國說來教訓年輕人的“好自為之”，但現在已經成了鬼畜區新寵，每每聽到，令人忍俊不禁。

　　這麼“破”的諧音梗為什麼令人上頭？

　　諧音梗為什麼好笑

　　其實回想一下，在各種喜劇節目火起來之前，人們還在看紙質版《笑話大全》時，就已經看過很多經典的諧音笑話了，甚至在課堂上，也總有諧音鬧出來的笑話，比如老師講“韓愈是偉大的文學家，二十幾歲就是進士了”，學生就會接話“那也不算厲害啊，我十幾歲就近視了”。

　　諧音梗總是包含着雙重含義，比如觀眾聽到“24孝”之後，原本腦海中期待的是中國傳統故事中的孝順故事，但接下來“仰天長嘯”顯然打破了這種認知期待。在看到學生認為“二十幾歲的進士不太厲害”時，就會想知道學生有多厲害，但“近視”跟“厲害”完全不沾邊了。

　　心理學中的失諧理論(incongruity theory，也稱為“不一致理論”)認為，這種原本期待與實際信息的衝突失諧，就是幽默感的來源，在這些情境下，聽眾們聽到了意料之外又情理之中的“不正經”內容，原本期待中的正經緊張就會一下子鬆弛下來，這一放鬆就產生了愉悅感。也就是說，諧音梗好笑，靠的就是一音兩意的意料之外。

　　諧音梗為什麼傳播廣

　　在信息飛速更新迭代的互聯網時代，一個流行詞往往用不了半年就會OUT。沒有哪個諧音梗會永遠好笑，但諧音梗永遠好笑，因為它們實在太好傳播了。“24孝仰天長嘯”的熱度下去了，王建國又說出了“深淵無處申冤”；人們漸漸不再提起“少年老程”，但立馬又對“為了寫出新梗我差點心梗”津津樂道……為什麼諧音梗總能傳播這麼廣？

　　早期的諧音詞火，是因為溝通效率高。10年前，大家都還在用“886(拜拜嘍)”結束一段網聊，這類諧音詞就像法國著名語言應用學家Martinet提出的經濟原則那樣實用，在對話中，人們總是試圖用最便捷的手段達到最佳效果，也就是說花最少的力氣完成有效的溝通，尤其是在鍵盤打字時，這樣的諧音詞可以用讓我們少打幾個字母，縮短輸入的時間，提高語言的表達效率。

　　而現在很多流傳很廣的諧音梗，是因為能在溝通中顯得“有禮貌”。出於禮貌，我們在很多情況下其實並不能只遵從經濟原則、完全有話直說，而是要彬彬有禮，委婉一些、多使用敬語，這就是英國語言應用學家Leech所提出的禮貌原則。現在的很多諧音梗，雖然看似增加了聽眾的理解成本，不符合經濟原則，卻很符合禮貌原則，比如對不熟悉的女生稱呼“姐妹”，可能過分自來熟、顯得不禮貌了，但一聲“集美”既能表達親昵，又有一定的距離感，顯得很有分寸。對別人說“好自為之”很生硬、不禮貌，但說“耗子尾汁”既能表達出原來的意思，又能讓大家都知道是在玩梗，不失委婉含蓄。

　　最後，玩梗本來就是一件快樂的事，如果有人拋出一個諧音梗，大家恰好都聽懂了，就會產生一種“自己人”的感覺，滿足了人們的身份感、歸屬感。即便在場的人有第一次聽的人，也能很快理解，然後再把諧音梗說給更多的朋友，讓更多朋友成為“自己人”。就這樣，諧音梗飛速傳播，生生不息。

　　集美，一起守護最好的諧音梗鴨(呀)！

　　殷錦繡 來源：中國青年報

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　　用無罪推理“拽回14條人命”的法學教授

　　追記新時代法理學構築者李龍

　　他一生坎坷，曾自嘲“20年讀書、20年勞改、20年做學問”，他將一生都奉獻給了所鍾愛的法學教育和研究事業。他是當代中國最早探索人權問題的法學家之一，是國內對人權問題進行憲法學和法理學研究的先驅，也是最早公開提出並論證法律權威的學者之一。他在憲法規範和規律等方面都有精深研究，他是新時代法理學的構築者，武漢大學人文社科資深教授、法學家、法學教育家李龍。強調法律的人文關懷和對人終極價值的追求，也是李龍一生孜孜以求重構法理學體系的縮影

　　“人生苦短，我已老矣，坎坷一生，幾經磨難，終於迎來法治的春天！我經四十年的努力奮鬥，為法治中國貢獻甚微。本書是我最後一部著作，耗時整整一年，力圖填補中國法理學學說史的空白，但能力有限，難達預期。敬請法學界批評指正！”

　　這是82歲高齡的武漢大學人文社科資深教授、法學家、法學教育家李龍於去年出版的最後一部獨立撰寫的學術專著《中國法理學發展史》里的話。這一著作是李龍最後的學術生命中用思想的大手撫摸中國人的法理世界，呈現了一幅綿延兩千年的中國傳統法理的畫卷。

　　庚子之冬，12月2日，李龍在武漢駕鶴西去，享年83歲，學術界痛失一位法學巨擘。

　　再次讀到李龍先生這一著作文末的這段話時，武漢大學法學博士、復旦大學法學院年輕教師塗雲新眼角滾燙的淚水奪眶而出，淚花交織的娑婆世界中浮現出這位操着湖南普通話口音、穿着灰色夾克衫的長者和老師的身影……

　　中國最早探索人權問題的法學家之一

　　他率先在法學領域提出人本法律觀概念

　　20年求學、20年冤獄、20餘年治教。李龍先生的生命之作、學術人生映照出的，不僅是一位法學長者的生命旅程，更是一代中國法學人在劇烈時代變遷中的傳奇人生道路。

　　李龍從小就喜歡閱讀中外古籍，閱讀範圍極廣。而眾多書本中，他最偏愛中國古代儒學、法學和中外歷史相關的著作。他的伯父李祖蔭是著名法學家，曾留學日本，擔任過湖南大學法律系主任、法學院院長。李龍從小受伯父影響頗深，酷愛閱讀法學書籍，對法律產生了濃厚興趣。

　　武漢大學人權研究院執行院長張萬洪仍然記得，1993年夏末初上珞珈山第一次見到李龍教授的情景。

　　教三002階梯教室開學典禮上，李龍教授戴着鴨舌帽致辭，滿口湘音，張萬洪記得一句：“我的伯父，是著名的hua學家。”後來才知道，“hua學家”其實是法學家。

　　其實，李龍年輕時就展現出了法學才華。大學時期，不到20歲的李龍將自己對人本法學的初步構想寫成論文，在《光明日報》等報刊發表，受到好評。他在文中流露出對法律所體現的人文關懷。在20世紀80年代末期法學界掀起“法的本質屬性”大討論之際，李龍發表了《公益法簡論》一文，將人本法律思想運用於法律本質的研究之中。

　　20世紀90年代，隨着民主法治建設向縱深推進，李龍將人本法律觀的視角聚集於法的人權精神，由他擔任執行總主編的《人權的理論和實踐》一書，以近200萬言的鴻篇巨制在中國人權法研究史上獨樹一幟，成為中國人權問題研究的最權威、最全面的標誌性著作之一，被稱之為人權法學研究的經典。

　　無論在歷史上還是在現實中，生活在特定時空的人們總是對“法”抱持着許多不同的看法、主張或解釋。在李龍看來，從確立法律原則，到從事法律實踐的所有法律活動，都必須以人的全面發展和人民群眾的根本利益為出發點與歸宿，要尊重人格、合乎人性、講究人道、保障人權，並在此基礎上建構着眼於人、服務於人的法律體系。

　　據此，李龍創造性地提出了構建中國特色的人權法體系的理論設想。李龍是當代中國最早探索人權問題的法學家之一，也是國內對人權問題進行憲法學和法理學研究的先驅。他提出的“人本法律觀”，着重強調了法律的人文關懷和對人的終極價值的追求，被作為李龍研究中最具代表性的學術成果。

　　俠義教授

　　“先後從黃泉路上拽回了14條人命”

　　李龍先生充滿坎坷的人生經歷，令人唏噓。令人敬佩的是，李龍經歷坎坷卻沒有選擇抱怨，更未選擇放棄，而是展示了一位中國知識分子對兼具普遍性知識和個殊化實踐品性的法學真理的艱難探索歷程。

　　21歲時，李龍因撰寫的《無罪推定原理》和《論社會主義民主》的部分言論，被錯誤地划為“右派”，送往湖北省蘄春縣八里湖農場改造。農場的日子很苦，李龍卻沒有放棄追求，而是利用休息時間讀書寫作。就這樣，他繼續偷偷地研究並完成了他的無罪推理論，並著成了中國第一部來自民間的法學基礎理論《國家概論》。

　　然而，李龍的研究被發現后，被施以了更嚴厲的管制。1959年，李龍身陷囹圄，劇烈的社會結構變動以及探索建設道路中革命政治運動，改變了這位22歲法學青年的人生軌跡。

　　就在李龍瀕臨絕望之時，他的滿腹才華救了他。監獄主辦的《湖北新生報》因缺人手，想挑選一個懂馬克思主義和法律的人來做編輯，李龍恰恰是最好的人選。

　　他被作為特殊犯和一般犯人分開居住，可以看書、寫文章。置之死地而後生的李龍，再次沉浸到了書海之中，這一次他可以光明正大地去閱讀各類書籍，而知識也帶給身處絕境的他內心以極大的滿足。後來，李龍有時也會笑談，當時的自己真是碰上了一份“美差”。

　　平反回母校時，李龍已成了武大歷史上年齡最大的畢業生。1980年1月24日是李龍43歲的生日，就在這一天他重新獲得了自由。偶爾回想起那段艱苦的歲月，李龍都仍會感嘆：“是那段經歷，磨鍊了我。人的一生就是要敢於和困難做鬥爭，善於在逆境中奮起”。

　　恢復自由后的李龍，被分配到了湖北師範學院從教。為了維護更多人的合法權益，也為了實現自己的法理信念，李龍的心中開始萌發重構法理學的願望。

　　為了從實際案例中驗證法理學的研究，李龍開始兼職當起律師。在他所接的案子中，先後14個差點被冤為死刑犯的生命和權益，在李龍的辯護下受到了不同程度的維護，其中3人得以無罪獲釋。李龍因此名噪一時，他的“無罪推理”理論也得到法學界充分的肯定。

　　李龍認為，在法庭判決之前不能判定犯罪嫌疑人有罪，而要假定他無罪，也是一種保護人權的體現。“在假定犯罪嫌疑人無罪的條件下收集材料，可以避免事先在思想上確認某人有罪只收集有罪證據而不考慮其無罪方面證據的片面性，可以保證材料的真實可靠性”。

　　自1980年以來，代表他洞見的160多篇學術論文不斷地在《法學研究》《中國社會科學》等權威刊物上發表。

　　李龍一邊以刑辯律師身份提供精彩辯護，同時將法學研究中的真知灼見發表在各類期刊雜誌上。1988年，在國際私法一代宗師韓德培的賞識下，李龍得以重新回到武漢大學任教。1989年，李龍被聘為武漢大學教授、博士生導師。

　　重返母校的李龍教授在20世紀90年代煥發出更旺盛的學術生命力，他主編了經典的《法理學》教科書，開創了法理學教學中著名的“五論”結構。2003年，李龍將“五論”發展為“六論”，從而建構起了中國法理學本體論、發展論、運行論、範疇論、價值論、關聯論的範式結構。

　　“先後從黃泉路上拽回了14條人命”，當時黃石地區監獄的牆上甚至貼着“請律師找李龍”的標語，李龍也被譽為俠客律師、俠義教授。

　　同時，他也是最早探索公益法律發展的學者之一。在他的帶領和引導下，武漢大學先後創設了武漢大學法律援助中心、公益與發展法律研究中心、人權研究院等平台。

　　法學教育改革開拓者

　　他提議的法學本科專業核心課程設置方案推行全國

　　“先生創立了人本法律觀，重構了法理學體系，將馬克思主義法學中國化；對人權理論進行創新，突破了法治理論，對憲政法理進行革新；在人才培養方面堅持德才並舉，以學修德，以德促學。”他的學生之一、華中科技大學法學院院長汪習根說。

　　然而，李龍卻曾這樣總結自己的人生：讀書，坐牢，教學。

　　對於培養法學人才，身為教師的他非常看重。李龍時常教導學生要博覽群書，勤于思考，筆耕不輟，以寫作促進讀書，在讀書中寫作，不僅要了解學術前沿，更要創造學術前沿。而這位將一生獻給法學事業的學者，正身體力行地用他先進的法學教育理論和辛勤的勞動創造，換來桃李滿天下。

　　李龍帶出了97名博士、45名博士生導師。作為一名教師，李龍認為這是值得驕傲的事情。

　　“直至20世紀90年代，法學本科教育仍然有專業區分。這種‘對口教育’的理念在一定程度上限制了法學教育的深入發展。”為此，李龍不僅專門撰文論證這一主張，還在1996年主持制定法學教育改革方案時，更具體地提出，可以將過去分散的幾個法學專業合併成“法學”一個專業，且這個專業包括法理學、法律史、憲法、行政法、訴訟法、國際公法等14門核心課程。經過數次討論，這項教改方案最終獲批，並在全國統一推行，一直沿用至今。

　　從教以來，李龍多年初衷始終未改，那就是培養“有境界”的法學人才。李龍曾多次對此闡釋，“所謂‘有境界’主要包括三個層面，即了解學術前沿、緊跟學術前沿以及創造學術前沿。”

　　歷年開學、畢業典禮上的致辭，文采飛揚，寓意深刻，蕩滌過無數法科學子的心靈，場場碩士、博士學位論文的答辯會上的點評，一針見血，要言不煩，啟悟了多少青年學生的智慧。

　　李龍曾說，1980年代他還在名不見經傳的湖北師範學院任教，某次參加全國法理學年會，在沈宗靈先生髮言之後，他站起來即席發表了一通不同的看法。言辭犀利，卻字字在理。這個精彩的發言，引起了沈先生對他的注意，隨後對他提攜良多，開啟了兩代學人之間長久的友誼。

　　一代法學宗師，對學生的細微關愛，張萬洪記憶深刻。讀碩士期間，得知張萬洪寫論文需要，作為導師，李龍把電腦提供借用。當時電腦是奢侈品，張萬洪用了一年多，給電腦升級買了根內存條，還回去的時候，先生還執意把升級的費用給張萬洪。他隨遇而安，淡泊寡慾，對弟子們的生活，卻十分關心。這個婚姻觸礁了，那個該找對象了；這個生孩子了，那個的孩子要考大學了……都是他操心的事兒。學生帶孩子去給老人家拜年，准能收個大紅包。

　　李龍有句名言，傳播頗廣。他說，老師可分為三種：僅僅傳播知識的老師，是三流老師；能夠培養學生獨立能力的老師，是二流老師；把學生帶到一定境界的老師，才是一流老師。張萬洪認為，李龍就是在“用一顆心靈去喚醒一顆心靈”的愛，來把學生逐步帶入更高境界。

　　“直到生命的最後時刻，先生仍然關切學生的工作和學術。”南京信息工程大學法政學院教授許娟說，在病榻上，先生仍然神采飛揚地講，“百年未有之大變局”。先生的學術感，“研究中國問題，寫中國文章”的諄諄教誨，始終伴隨激勵着學術家庭之中每一個人。

　　李龍將一生都奉獻給了所鍾愛的法學教育和研究事業，是一代法學知識分子的楷模和典範。大師已去，他的傳奇人生留給後人諸多珍貴精神遺產，展示了一位中國法學人在生命歷程劇變過程中對法治最為執着的探索、追求和深愛，激勵着後人、溫暖着後人。(記者李偉)

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　　銀保監會持續完善監管制度和風險監測體系——

　　影子銀行不能野蠻生長

　　本報記者 陸 敏

　　近日，中國銀保監會課題組首次發布《中國影子銀行報告》(以下簡稱《報告》)。《報告》显示，截至2019年末，廣義影子銀行規模降至84.80萬億元，較2017年初100.4萬億元的歷史峰值縮減近16萬億元；風險較高的狹義影子銀行規模降至39.14萬億元，較歷史峰值縮減了12萬億元。其中，複雜結構的交叉金融業務大幅壓縮。

　　長期以來，影子銀行遊離於監管之外，風險隱蔽，交叉傳染，被認為是2008年國際金融危機的“罪魁禍首”之一。《報告》認為，影子銀行風險具有系統性風險特徵。我國影子銀行隱患一度非常嚴重，經過幾年努力，目前呈現根本性好轉勢頭。

　　影子銀行規模實現壓降，離不開近年來監管的持續發力。據介紹，從2017年起，銀保監會集中整治不規範的銀行同業業務、理財、表外業務，經過3年專項治理，取得明顯成效。銀保監會首席律師劉福壽介紹，我國近年來對影子銀行的監管得到國際組織和專業機構的高度評價，認為中國降低影子銀行風險從根本上維護了金融體系穩定。

　　在相關治理取得積極成效的同時，《報告》也提到，中國影子銀行積累時間長，存量風險較大，相當多金融機構仍然存在規模情結，各類隱性擔保和“剛性兌付”沒有被真正打破，“賣者盡責，買者自負”尚未真正建立，部分高風險影子銀行可能借不當創新卷土重來。

　　未來如何加強對影子銀行的監管？銀保監會有關部門負責人近日在接受記者採訪時表示，對影子銀行的監管需要抓住其“銀行中心化”這一特徵，未來要持續完善監管制度和風險監測體系。

　　銀保監會統計信息與風險監測部相關業務人員介紹，受金融體繫結構、金融深化程度以及監管政策取向等因素影響，我國影子銀行呈現出一些與其他經濟體不同的特點，即以銀行為核心，表現為“銀行的影子”。影子銀行資產端和負債端均與銀行密切相關。從負債端看，銀行是非銀行金融機構和影子銀行資金的主要提供方。舉例來看，基金公司私募資管業務一半資金來源於銀行，資金信託40%以上的資金完全依賴於銀行。從資產端看，影子銀行的客戶絕大部分是銀行的客戶。

　　作為我國金融系統的組成部分，影子銀行在一定程度上彌補了傳統金融服務的空白地帶。國家金融與發展實驗室副主任曾剛認為，影子銀行在客觀上滿足了部分特定群體的資金需求，不能將其簡單看作洪水猛獸，而要關注其對實體經濟的影響。

　　銀保監會有關部門負責人說，對影子銀行監管不是要消滅影子銀行，而是要讓其規範發展。影子銀行不會消失，將和傳統金融體系長期共存，不同類型的影子銀行的作用和風險水平差異較大，必須建立和完善對影子銀行的持續監管體系。

　　這位負責人表示，未來監管重點包括健全統計監測、嚴防反彈回潮、建立風險隔離、完善監管制度等方面。根據銀保監會課題組研究，影子銀行具有監管套利特點，其產品結構和組織形式始終在變化。由於影子銀行橫跨不同行業，數據不完整、口徑不一致和重複計算等問題依然存在，必須繼續大力完善統計監測，及時動態掌握影子銀行規模、種類，特別是風險演進路徑和風險水平變化情況。

　　本報記者 陸 敏

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　　追求個性自由的年輕人為什麼最終選擇相親

沒有一個人逃脫“真香定律”，就算是“985高校”畢業生也不例外。

　　這不，最近“985相親局”的話題在網絡上走紅。大家沒想到上知天文、下知地理、解得了高等數學題、寫得了情詩小作文的名校畢業生，居然會為談戀愛發愁，並且選擇相親。

　　畢竟在普遍印象中，現代的年輕人普遍追求個性追求自由，為什麼最終還是走上了相親這條老路呢？

　　電影《愛在日落黃昏時》里，女主角席琳說：“當你年輕的時候你會相信你將認識很多人，但後來你才會發現能交流的人其實很少，何況你又不能保證和他們好好相處，就這樣，失去聯繫了。”一句話早已道明了一切。緣分很淺，有些人僅僅一次遇見，就是此生的最後一面，遑論發展出更多的故事。

　　青蔥歲月里總覺得不急，一輩子那麼長，總會找到合適的那個人。但眼看着身邊的人一個個脫單，成家立業，自己還是孑然一身，焦慮也就席捲而來。再加上父母奪命催促，很難做到鎮定如初。

　　因此，畢業后的單身年輕人，不是在相親，就是在奔赴相親的路上。不由得想起身邊的朋友，好像隨着年齡的增長，對於相親的態度也在逐漸緩和。以前會覺得相親好“老土”啊，但現在如果有人幫忙介紹一個異性認識，反而會挺樂意。畢竟相親其實並不可怕，如果“注孤生”，那更可怕。

　　是這屆90后太着急了嗎？事實或許並非如此簡單。圈子小又不愛社交的年輕人，想要脫單真的“太太太難”了。根據民政部的統計數據：2018年中國單身成年人口高達2.4億，其中有7700萬人獨居，據估計，到2021年，第二個数字將上升到9200萬。

　　當單身社會的浪潮，轟轟烈烈地襲來，相親低齡化成為一大趨勢。相親、使用脫單App，成為年輕人的社交常態。珍愛網的一組調查數據显示：38%的單身男女首次相親年齡不足23歲，24%的單身男女為23-25歲。七成單身男女均有相親經驗，其中，四成單身男女每年相親次數3次，三成單身男女每年相親次數5次。

　　與大眾理所當然認為的不一樣的是，現在年輕人自己也有原動力相親。當初總想着打死也不會去相親，但一工作之後，發現有相親這個途徑，真的“非常可”。相親能讓我們認識到新的人，拓展交際圈，否則憑藉自己平時加班、周末宅居不出門的生活方式，這輩子都與脫單無緣了。

　　於是乎，一大怪現象出現，年輕人一邊對傳統的“父母之命媒妁之言”嗤之以鼻，排斥傳統的相親模式，然後轉頭就在相親App上充值了會員，精心裝點趕往相親局，果然沒有人能逃脫得掉“真香定律”。

　　很多人可能會覺得相親就是一種妥協，但相親並不意味着將就，只是多了一個邂逅人生伴侶潛在的可能。諸如“985相親局”的出現，反而是因為不願意將就，所以年輕人選擇將主動權放置到自己手中，去把握自己的幸福。

　　對於相親態度的轉變，實質上也指向了年輕人對待愛情的矛盾與糾結。一方面想要尋求靈魂伴侶，甩開世俗的顧慮，只看喜歡與否；但另一方面，又不可避免在愛情之外產生了許多現實的考量。這種微妙心態在年輕人的頭腦中不斷拉扯。

　　相親鄙視鏈由此順勢誕生，一般都是你看上她她看不上你，你看不上他他看上了你，很難做到雙向的奔赴，達到訴求的平衡。月薪兩萬元的想找個年薪百萬元的，而年薪百萬元的想找個白富美；沒戶口的想找個本地人，而本地人想找個門當戶對的，潛意識里，每個人覺得自己值得更好的，然後在一次次的相親中，耗掉了時光。

　　問題是，愛情真的能夠這樣斤斤計較，精心計算嗎？莎士比亞在《仲夏夜之夢》中寫道：“愛情是不用眼睛而用心靈看的，因此生着翅膀的丘比特常被描成盲目；而且愛情的判斷全然沒有理性，只用翅膀不用眼睛，表現出魯莽的急性，因此愛神據說是一個孩兒，因為在選擇方面他常會弄錯。”

　　要知道，愛情的美妙就在於它的盲目與非理性，怦然心動的那一剎那，就是毫無理由，無關乎她的胖瘦，無關乎他的高矮，無關乎她的家庭，無關乎他的收入。如果一開始就畫地為牢，那註定是緣木求魚。

　　之初 來源：中國青年報

【編輯:陳海峰】 網站內容來源http://www.chinanews.com/【其他文章推薦】

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